在我们日常所见诸多形形色色的建筑中,你或许会感叹于某一座建筑物的优美,抑或是它的厚重,但是能将两者结合在一起,并形成一个独特且具有强烈视觉冲击感的,我想除了“塔”以外,恐再没有更加合适的物体了。

房子是给活人住的,寺庙是用来供奉道佛两家诸天神将罗汉菩萨的,许多人都对塔非常熟悉,特别是南方地区,更是处处皆庙,瞭望有塔,可却很少有人知道,其实塔是给死去的诸佛住的。

塔本为瘗佛骨之所,梵语曰:“窣堵坡”Stupa,义译为坟,冢,灵庙。—《中国建筑史》 梁思成

在86版《西游记》 第18集的《扫塔辨奇冤》中,唐僧见祭赛国金光塔,对徒弟们说自己作为出家弟子,当需见寺拜佛,见塔扫塔,以表礼佛敬法之心,由此引出了舍利子被白龙马的情敌九头虫盗窃一事。其实塔最早便是古印度赫赫有名的摩揭陀国孔雀王朝第三代国王—阿育王为了供奉佛祖释迦摩尼涅槃后所遗留下来的舍利(遗骨,在神话中一说有84000块)而建造的建筑物,此后经由传播,逐渐成为了佛教高僧们圆寂后的共同归宿,所以塔最早也叫“佛塔”。而后到了公元纪元前后,佛教经由古印度传入中原大地(在古西域和新疆地界,佛教文化传入可能更早,故此处为中原,而不是中国),随之而来的是丰富多彩的佛教文化,而佛塔作为佛教传播中的重要组成部分自然而然的也被带入了。

在史料记载中,中国的第一座塔就是白马寺齐云木塔,又称作齐云塔和释迦利塔、金方塔、白马寺塔。说是东汉永平十年,汉明帝刘庄遣使者往天竺迎来伽叶摩腾、竺法兰两位佛法高僧, 并用白马驮来经书,佛像等。待到三年后,汉明帝躬亲相迎,又过一年,汉明帝令在洛阳雍门外建僧院,为记白马驮经之功,故名白马寺,又北面建有殿庙群以及齐云木塔。当然了,去过白马寺的人可能会说,那明明是座密檐式砖塔,又怎么会是木塔呢?所以这里不得不提的就是在佛塔初入中原乃至南北朝之时,多数皆为木塔,其他样式的甚少,作为中国第一塔的齐云塔自然也是木塔,可惜后来毁于雷火,才修的砖塔。


“上累金盘,下为重楼”,殆既以印度之窣堵坡置于中国原有重楼之上,逐产生南北朝所最通常之木塔。— 《中国建筑史》 梁思成

其实对于任何一个拥有自己独立文化和习俗的民族来说,当一件外来文明对其产生强烈冲击,并产生深远影响的时候,它所能体现的往往不是在形态上面,而是结合自身所产生的文化特色,这点对于由古印度传入的佛教说,尤其明显,而且这个明显不仅体现在我们众所周知的宗教人物线的改变上,也体现在建筑上。譬如我们现在正在说的佛塔,中国的塔跟印度的塔比,在基本结构和样式上已经是逐渐融合各自的文化特点,但是雕饰却和印度佛教渊源甚深。比如始建于北魏文成帝(公元460年)的云冈石窟,其雕刻可见的各式花纹和兽头,皆为初始西洋之物,反倒是中国固有的纹饰所见不多。当然了,即便是如此,佛教的发展在我国南北朝时期也产生了一个惊人的速度,这不仅仅体现在当时的宋、齐、陈、梁各代君主大都笃信佛教上,在佛教的标志性建筑塔上面,也早由最初的木塔,演化出了土塔、石塔、砖塔;造型上再生园塔、椭圆塔、多角塔等;形式上则有楼阁式、密檐塔、金刚宝座式等,可谓百花齐放,争艳无双。


经历了南北朝的疯狂发展,从隋唐到元宋,虽然塔在其各自的朝代发展皆具其自身的特色,特别是伴随着国力的改变和佛教文化的发展,但总体来说,那时候的塔还皆是为佛教高僧所服务,其样式,花纹再复杂,也并未脱离原来塔的概念。直至明清之后,开始产生一种叫做文峰塔的独特类型。

关于文峰塔的来历,它最早是由古代人民结合风水理论,并由当地官府牵头,兼具改善风水气运和观赏性合一的塔。可以毫不夸张的说,也正是由于文峰塔的出现,兼具中国人对于风水一说的狂热信仰,才得以出现如今遍地是塔的景象。它同时也体现了中华文化的兼容度,由原本单一宗教的产物演变成如今结合释、道、儒三家理念于一体的塔。所以你现在应该知道,塔最早的时候是为了存放高僧舍利而建的,直到明清之后,才演变成了如今以风水景观为主要功能的文峰塔,至于那句什么宝塔镇河妖的,也许是白娘子看太多了吧。



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